Информационно Эзотерический Портал Нарады Будды!

Почему философия Эпикура настолько похожа на жизненные принципы Будды?

Люди разных времён и земель открывают одни и те же конечные цели человеческой жизни. Будда первооткрыватель такой цели, как свобода от зависимостей, которая в своём пределе, когда ты свободен даже от привязанности к собственному существованию, выражается в выходе за пределы бытия и небытия. Данная цель оказалась близка также многим эллинистическим философам, особенно после их знакомства с индийской культурой в результате походов Александра Македонского.

Каждый ли человек — философ?

Как это часто бывает с философскими вопросами - правильный ответ и "да" и "нет" одновременно, хотя и в разных смыслах.

"Да" - потому что многие философские проблемы могут быть сформулированы на достаточно простом языке, доступном даже школьнику: то же самое пресловутое "быть или не быть" или "можно ли считать результаты познания достоверными?" или "что такое человек?" и так далее. Конечно, профессиональные философы за тысячелетия успели продумать нюансы и сформулировали более тонкие и точные различия внутри этих вопросов, которые не так просто разъяснить неподготовленному человеку, но в основе все равно лежат те же самые фундаментальные проблемы, о которых хоть раз в жизни задумывается каждый.

Как объяснить философию Ницше пятилетнему ребенку?

Единственное, что я отмечу - "философия Ницше" - это ярлык из учебника, его можно, но не нужно объяснять ребенку. Лучше объяснить какую-то отдельную идею или концепцию из работ Ницше.

Если вы что-то понимаете, то вы сможете объяснить это ребенку 5 лет. Хотя дети в этом возрасте сами философы - они на ты с миром, и им обычно достаточно собственных конструкций на его счет.

Почему философия Эпикура настолько похожа на жизненные принципы Будды?

Люди разных времён и земель открывают одни и те же конечные цели человеческой жизни. Будда первооткрыватель такой цели, как свобода от зависимостей, которая в своём пределе, когда ты свободен даже от привязанности к собственному существованию, выражается в выходе за пределы бытия и небытия.

Данная цель оказалась близка также многим эллинистическим философам, особенно после их знакомства с индийской культурой в результате походов Александра Македонского. Однако они не приняли её в чистом виде, но смешали с другими конечными целями.